在日常生活中我们经常可以看到这样的风景：
有人一边旅行，一边听歌；有人一边开车，一边听歌；甚至还有人一边看书，一边听歌。
听歌，已经成了人们放松自己，释放压力的不二之选。
那么，你知道汉代贵族如何听歌，他们听的都是哪些内容呢？
这些都与两汉和魏晋南北朝时期盛行的乐府诗有关。
02 要说明乐府诗，还得先说说乐府
乐府初设于秦朝，是一个专门管理舞乐演唱教习的机构。汉初时乐府并未保留，汉武帝刘彻时，在定郊祭礼乐时重建乐府，其职责是采集民间歌谣或用文人创作的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。
这些歌词有一部分是贵族文人所作，但大部分是从民间采集来的。
据班固《汉书·艺文志》中记载，乐府人员最多的时候有800多人，曾采得歌诗314篇，他们采集来的歌谣，把当时人们生活的细碎片段，人世间的爱恨苦乐都记录了下来。
此时，说起乐府诗，大家应该可以理解了，乐府诗就是就是指曾经被乐府机关配乐的歌词。
要是再往下说一步，《木兰诗》和《孔雀东南飞》，大家的第一反应就是：“哦，我知道了。”
《木兰诗》和《孔雀东南飞》就是乐府诗里最有名的两首诗歌，他们两个合在一起，还有一个很好听的名字“乐府双璧”。
下面，我们就来了解一下它们。
03 花木兰替父从军
《木兰诗》又名《木兰辞》，是北朝民歌，讲述了主人公花木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家这一充满传奇色彩的故事。它是一首长篇叙事诗，塑造了一位古代北方勤劳、孝顺、勇敢的劳动妇女形象。
在历史的长河中，关于花木兰的故事，被改编成戏剧、电影、电视等不同的艺术形式，广受欢迎，家喻户晓。《木兰诗》自民国至今一直被选入中学语文教材，凡是受过九年义务教育的基本都会对这首“唧唧复唧唧，木兰当户织”的词句朗朗上口。
根据一些专家学者的研究，历史上可能没有花木兰这个人，可是，女扮男装却实有其事。花木兰不过是这些女子中的一个代表而已，她的悲欢离合，是富有戏剧性和历史意义的。
在中国古代封建社会，“女扮男装”的事情，还有一个黄崇嘏。她是五代时期蜀国的女子，女扮男装，在蜀相周庠的府中做事，后来她的多才多艺，聪明能干被周庠看中，就想把自己的女儿嫁给她，黄崇嘏百般推辞不过，只好讲明自己是个女子，一走了之。
“男治乎外，女治乎内”是封建礼法的一条戒律，女扮男装，在封建制度下被人视为反常的现象。
花木兰在战乱时期代父从军，幸好有一身的智谋和能力，化解一切问题。否则 “牝鸡司晨”的恶名就会落在她的身上，就连花木兰和《木兰诗》的作者都无法改变这种命运。
04 史上首次婆媳大战
《孔雀东南飞》又名《古诗为焦仲卿妻作》，这里面讲的故事绝对真实，是根据东汉献帝年间发生在沪江郡，也就是如今的安徽怀宁、潜山一带的一桩婚姻悲剧而改编的，也被现代人调侃称为：历史上首次记录的婆媳大战。
它与《花木兰》和韦庄的《秦妇吟》共同称为“乐府三绝”，但《孔雀东南飞》的叙事长度要比上面讲的《花木兰》长多了，是我国古代最长的叙事诗。
汉末建安年间，女主刘兰芝与庐江府小吏焦仲卿新婚三年，二人情深意笃，但是刘兰芝无论怎么做，都无法讨到焦母的喜欢。焦母想要给焦仲卿再娶个媳妇，焦仲卿不肯答应，但也不敢违抗母亲，于是只能采取缓兵之计，让刘兰芝暂时离开家里，以后有机会了再把妻子接回来。
在古代，女人被丈夫送回娘家是一件特别丢脸的事，所以回到娘家的刘兰芝，就受到了母亲的责怪，兄长也深感羞辱，逼迫兰芝再嫁太守之子。
兰芝出嫁时，焦仲卿急急赶来，深怪兰芝违背誓言，且表露赴死之意。于是，兰芝于拜堂之夜，心里念着 “君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”，跳河自尽了。
焦仲卿听到消息后，徘徊良久，最终自挂东南枝，随刘兰芝一起去了。
一对有情人被封建家长制迫害致死，令人扼腕长叹。但二人双双殉情，并不“苟且偷生”，又令后人赞赏羡慕。毕竟，时至今日，又有多少这样的恋人，肯为爱情舍弃生命呢？
05 总结
《孔雀东南飞》和《木兰诗》，无论在写作手法上，还是叙事方式上，都有着相似之处。正是因为这两首诗歌故事情节安排的跌宕起伏，人物形象刻画鲜明，文章读起来又朗朗上口，所以成为历史上脍炙人口的诗歌。
而这两位女主人公的故事和精神，也为后人带来了深远的影响，一直流传至今。